北京時(shí)間12月9日凌晨，中國(guó)作家莫言在瑞典學(xué)院發(fā)表演講《講故事的人》，演講結(jié)束后，全場(chǎng)觀眾起立鼓掌長(zhǎng)達(dá)一分多鐘。馬悅?cè)环蛉岁愇姆彝嘎?，他們收到了上屆諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主瑞典詩(shī)人托馬斯·特蘭斯特勒默的短信，“莫言的演講實(shí)在是太精彩了。”瑞典《每日新聞報(bào)》評(píng)論道：“這不是莫言第一次提到大地母親，他曾經(jīng)說(shuō)《豐乳肥臀》是獻(xiàn)給母親與大地的書(shū)。在莫言心中，大地即是母親，散發(fā)著母性的光輝，孕育著生命，對(duì)生命無(wú)所求的付出和犧牲。”

　　莫言講述的三個(gè)故事

　　■故事一

　　上世紀(jì)六十年代，我上小學(xué)三年級(jí)的時(shí)候，學(xué)校里組織我們?nèi)⒂^一個(gè)苦難展覽，我們?cè)诶蠋煹囊I(lǐng)下放聲大哭。為了能讓老師看到我的表現(xiàn)，我舍不得擦去臉上的淚水。我看到有幾位同學(xué)悄悄地將唾沫抹到臉上冒充淚水。我還看到一片真哭假哭的同學(xué)之間，有一位同學(xué)，臉上沒(méi)有一滴淚，嘴巴里沒(méi)有一點(diǎn)聲音，也沒(méi)有用手掩面。他睜著大眼看著我們，眼睛里流露出驚訝或者是困惑的神情。

　　事后，我向老師報(bào)告了這位同學(xué)的行為。為此，學(xué)校給了這位同學(xué)一個(gè)警告處分。多年之后，當(dāng)我因自己的告密向老師懺悔時(shí)，老師說(shuō)，那天來(lái)找他說(shuō)這件事的，有十幾個(gè)同學(xué)。這位同學(xué)十幾年前就已去世，每當(dāng)想起他，我就深感歉疚。這件事讓我悟到一個(gè)道理，那就是：當(dāng)眾人都哭時(shí)，應(yīng)該允許有的人不哭。當(dāng)哭成為一種表演時(shí)，更應(yīng)該允許有的人不哭。

　　■故事二

　　三十多年前，我還在部隊(duì)工作。有一天晚上，我在辦公室看書(shū)，有一位老長(zhǎng)官推門(mén)進(jìn)來(lái)，看了一眼我對(duì)面的位置，自言自語(yǔ)道：“噢，沒(méi)有人?”我隨即站了起來(lái)，高聲說(shuō)：“難道我不是人嗎?”那位老長(zhǎng)官被我頂?shù)妹婕t耳赤，尷尬而退。為此事，我洋洋得意了許久，以為自己是個(gè)英勇的斗士，但事過(guò)多年后，我卻為此深感內(nèi)疚。

　　■故事三

　　有八個(gè)外出打工的泥瓦匠，為避一場(chǎng)暴雨，躲進(jìn)了一座破廟。外邊的雷聲一陣緊似一陣，一個(gè)個(gè)的火球，在廟門(mén)外滾來(lái)滾去?？罩兴坪踹€有吱吱的龍叫聲。眾人都膽戰(zhàn)心驚，面如土色。有一個(gè)人說(shuō)：“我們八個(gè)人中，必定一個(gè)人干過(guò)傷天害理的壞事，誰(shuí)干過(guò)壞事，就自己走出廟接受懲罰吧，免得讓好人受到牽連。”自然沒(méi)有人愿意出去。又有人提議道：“既然大家都不想出去，那我們就將自己的草帽往外拋吧，誰(shuí)的草帽被刮出廟門(mén)，就說(shuō)明誰(shuí)干了壞事，那就請(qǐng)他出去接受懲罰。”

　　于是大家就將自己的草帽往廟門(mén)外拋，七個(gè)人的草帽被刮回了廟內(nèi)，只有一個(gè)人的草帽被卷了出去。大家就催這個(gè)人出去受罰，他自然不愿出去，眾人便將他抬起來(lái)扔出了廟門(mén)。故事結(jié)局我估計(jì)大家都猜到了——那個(gè)人被扔出廟門(mén)，那座破廟轟然倒塌。

　　■著名的美國(guó)華文翻譯家、曾翻譯莫言名著《紅高粱家族》等作品的翻譯家葛浩文說(shuō)：“我特別被他在演講中闡釋的他的作品與佛教的關(guān)系那部分所感動(dòng)。”

　　■葉開(kāi)：三個(gè)故事有莊子般的智慧

　　《莫言評(píng)傳》作者、《收獲》編輯部主任葉開(kāi)常年關(guān)注莫言的作品及研究。他表示，莫言的大多數(shù)演講主題都跟饑餓、孤獨(dú)、母親、故鄉(xiāng)有關(guān)。他昨天的演講，保有自己一貫的誠(chéng)實(shí)和睿智。他講述的三個(gè)故事可以解讀為含義豐富的三個(gè)道德寓言，也可看作是對(duì)那些質(zhì)疑者的回應(yīng)，其中有莊子般的智慧。

　　莫言在演講中最想傳達(dá)的在葉開(kāi)看來(lái)是苦難、人性、愛(ài)、理解與寬容，他用這種方式與世界性普世價(jià)值對(duì)接，能夠?qū)捜荼舜藘r(jià)值差異的人，是建立在人性的基礎(chǔ)之上。在不違背人性的前提下，人們應(yīng)彼此寬解、尊重，而不是朝著別人扔石頭。

　　莫言最后講了一個(gè)帶有宗教寓意的道德故事：八個(gè)泥瓦匠通過(guò)某種挑選手段把其中一個(gè)害群之馬挑出來(lái)，讓他單獨(dú)受懲罰，其他人則可因代罪羔羊的被獻(xiàn)祭得以幸免并心安理得。問(wèn)題在于：犧牲別人性命的七人集團(tuán)毫無(wú)罪過(guò)嗎？一個(gè)寬容的、活性的社會(huì)，是能容忍差異的，極端主義者通常是暴力的同謀。

　　■張頤武：替罪羊和犧牲拯救不了你

　　北京大學(xué)中文系教授陳曉明和張頤武昨日在接受記者采訪時(shí)詳細(xì)解讀了莫言演講的“三個(gè)故事”。

　　張頤武認(rèn)為三個(gè)故事是莫言最清晰的立場(chǎng)陳述，也是他世界觀的最好體現(xiàn)。“一、誰(shuí)也沒(méi)有逼著別人取悅你的權(quán)利。憑什么都要像你那樣表態(tài)？憑什么就得關(guān)心你關(guān)心的事情？我有不滿足你的要求的權(quán)利。二、人都需要尊重，不尊重別人，強(qiáng)加于人，一廂情愿，不會(huì)有真價(jià)值。三、替罪羊和犧牲拯救不了你。誰(shuí)都不可能天真純潔得一塌糊涂。故事不必解讀，一說(shuō)就俗。”

　　■陳曉明：給人以選擇的自由

　　陳曉明認(rèn)為，第一個(gè)故事“當(dāng)哭成為一種表演時(shí)，更應(yīng)該允許有的人不哭”，想要表達(dá)的是不管是文化還是社會(huì)，都應(yīng)該給人以選擇的自由，這是莫言的呼喚。第二個(gè)故事，其實(shí)是對(duì)第一個(gè)故事的補(bǔ)充，人不要自以為是，在任何時(shí)候都應(yīng)該留有余地，以損害別人來(lái)證明自己的事情寧可不做。他在前面的演講中也談到這一點(diǎn)，什么是真正的悲憫和同情。

　　第三個(gè)故事在他看來(lái)是最為復(fù)雜意蘊(yùn)最為豐富的故事，“當(dāng)我們集體作出判卷，通常認(rèn)為這是一個(gè)公平、正義的判決時(shí)，結(jié)果卻非?；恼Q。莫言通過(guò)這三個(gè)故事，最想表達(dá)的是，給人以自由以及尊重生命價(jià)值。”